Las otras masculinidades

Hace años que hay hombres que hablan de ello y practican otra manera de ser hombre; viven en otra masculinidad diferente a la aprendida, porque masculinidades diferentes hay hace años, pero es cierto que aún quedan hombres que no quieren vivir en las otras masculinidades, o que lo hacen no soltando los privilegios de su condición de hombre en una sociedad como en la que vivimos.

La masculinidad hegemónica o normativa o tradicional o convencional es la que ha dominado y domina; es la impuesta por el sistema patriarcal, que supedita la vida (desde que se nace) a unos seres que biológicamente han nacido con unos cromosomas que los caracterizan como "machos" y también la de otros seres con una identidad biológica que las define como "hembras". Total, que nos supedita y condiciona a todas y a todos desde la infancia.

La masculinidad hegemónica simboliza el poder sobre todo lo que no sea como ella, es decir sobre cualquier ser. Yo, en mi profunda ignorancia, la comparo (para entenderla en sus mecanismos de absurdez), como cuando algunas personas defendían la supremacía aria (esa supuesta raza superior). A mi entender es la desigualdad social en estado puro, la discriminación potenciada, la exclusión de las personas, la segregación que produce injusticias sociales y la muerte de inocentes.

Yo creo en la igualdad entre las personas y la masculinidad normativa es todo lo contrario, porque además, es excluyente de casi todo el mundo, porque dar el perfil no lo da cualquiera y en el afán de darlo, muchos hombres se pierden y los daños alcanzan a todo su alrededor y más concretamente a las mujeres que según su ideología, son unas subordinadas del hombre. Este tipo de masculinidad a conseguido la hegemonía a través de la cultura, las instituciones y inducción a creer en ella.

Persuadir es el verbo del que se ha valido la masculinidad doliente de este tipo; estamos persuadidos desde la infancia hacia sus ideas, creencias, conceptos y normas.

PERSUADIR- 

Del lat. persuadēre.

1. tr. Inducir, mover, obligar a alguien con razones a creer o hacer algo. U. t. c. prnl.

Sin.:	convencer, inclinar, seducir, atraer, incitar, arrastrar, impulsar.
Ant.:	disuadir.

Desde pequeñas/os nos han inculcado una ideología y muchas/os, nos la hemos creído como verdadera, así que, desaprender lo inculcado, es tarea difícil que requiere tiempo y ganas, algo que no todo el mundo está dispuesto a conceder para cambiar esta sociedad. 

A nadie le gusta no estar aceptado por su entorno y el sambenito de inadaptado (con todo lo que conlleva), está presente en nosotras y nosotros desde la infancia. No es fácil ser distinto al resto, no es fácil salirse de la norma y sobre todo si la norma es la impuesta por quien tiene y ejerce el poder desde siempre y con ello, hay una normalización de situaciones y conceptos erróneos. 

Me ha venido a la mente la esclavitud y su "normalidad" en su tiempo; salir de ella costaba la vida y quedarse bajo ella, también. Aunque hoy en día aún hay personajes que defienden la esclavitud, la lucha y la vida de muchas personas negras han conseguido su abolición. No veo el momento en el que la masculinidad normativa hegemónica sea abolida, aunque hoy en día sea la que tiene el poder económico, ejecutivo, legislativo, judicial, social, …

Las masculinidades cómplices son las que aunque no tengan el poder, consienten, no se oponen y perpetúan la masculinidad normativa. Entre este grupo de hombres y el de mujeres que se conformaron con su estatus de subordinadas, aceptándolo con sumisión como las habían enseñado desde pequeñas, son las/os que han dado a la masculinidad absurda y obsoleta su estatus de poder, su puesto jerárquico encima de todo lo demás, y que permanece hasta nuestros días de una forma no tan visible como hace siglos, pero igual de influyente aunque esté enmascarada.

Ha habido cambios sociales y normativos; hay leyes orgánicas específicas que protegen la igualdad de mujeres y hombres, pero aún es cierto que las normas del sistema organizativo que se llama patriarcado, está muy presente a nivel mundial y la igualdad efectiva de mujeres y hombres, aún tiene que evolucionar y crecer. 

Desde los años 80 del pasado siglo se están haciendo estudios y más estudios de si denominar masculinidad hegemónica es correcto y sobre qué decir sobre las otras masculinidades, pero lo que sí es evidente, es que hay formas de relacionarse diferentes entre los hombres entre sí y entre los hombres y las mujeres, lo mismo que están cambiando las relaciones de mujeres entre sí y de mujeres con los hombres. No sé como hay que denominar estas nuevas relaciones (o no nuevas, si no distintas a la normalidad anterior), pero la realidad es que existen. Digo que han cambiado las relaciones y no me refiero al plano sexual, que también, me refiero a cómo nos vemos unas/os a otras/os y cómo nos juzgamos o no en nuestras diferentes masculinidades y feminidades.

Antes una mujer se casaba y su propio entorno la obligaba a estar hasta que la muerte la separara de aquel marido, fuera buena gente o no lo fuera. 

Si iba donde su madre a decirla que no era feliz, o que su marido la pegaba, la madre la mandaba de vuelta a casa con él (hablo de hace nada, de la generación de mi madre), porque era así y así había que acatarlo. En la siguiente generación, que fue la de las primeras separaciones, lo que decían a la mujer que ya se planteaba separarse del marido, era que por qué y para qué,... que si el hombre no andaba con mujeres, no bebía, no jugaba o que no te pegaba, que haber qué querías (había que conformarse si cumplía con 4 de los 12 los básicos). Todo evoluciona y hoy en día una madre no le dice a su hija que se quede en casa con su marido hasta que una se muera, sea feliz o infeliz; entre mujeres hay otra comprensión de las situaciones de desigualdad.

Entre los hombres también ha habido una evolución; parece que no, porque quizás el cambio no es lo suficientemente rápido para las necesidades sociales, de lo que se supone que es una sociedad avanzada y moderna, progresista e igualitaria, pero por poner un ejemplo soez, los padres o los tíos ya no llevan de putas a los niños para que pierdan la virginidad y se hagan unos hombres (o por lo menos no tanto, espero). Ya no tratan de maricones a los hombres que hablan de emociones, que limpian la casa o pasean a sus hijos mientras su mujer queda con las amigas (o por lo menos no tanto, espero), los hombres ya piden la custodia compartida por el bien de las hijas y los hijos y pagan en muchos casos la pensión alimenticia de sus hijas/os responsabilizándose de su paternidad (o por lo menos, espero). 

Ya hay muchas clases de masculinidades y también de feminidades, … y ¡menos mal!, aún así, no hay que perder de vista que incluso la generación de la nueva chavalada viene creyendo de nuevo en la superioridad del hombre ejerciendo las desigualdades, jerarquizando las masculinidades y por supuesto creyendo que son superiores a la mujer. La verdad es que es algo preocupante que aún no hayamos superado esa lucha y esa violencia por tener el poder.  Es preocupante que no seamos capaces de compartir el poder o simplemente que nos tratemos de forma igualitaria y no marginal por el hecho de no pertenecer a ese "grupo selecto de hombretones" que dan el perfil de la masculinidad hegemónica.

Es cierto que ha muchas personas les ha pillado este paso de baile con el pie cambiado y ya no saben como seguir bailando, pero es que este baile igualitario no consiste en una coreografía única que hay que hacerla como otros/as han coreografiado, hay que hacerla disfrutando de la música bailando como una/o quiera y le nazca, sin pisar o empujar a quien tiene al lado. 

Hay que aprender unos pasos sí, unos pasos básicos como son el respeto, la empatía, la solidaridad, las emociones básicas, la asertividad, la autoestima, sinceridad, gratitud, nobleza, humildad, gestión de conflictos, … y bailarlos luego como se sienta en la rueda de la vida.

Las masculinidades y las feminidades son la forma de interrelacionarse socialmente en un gran baile, por lo que pueden variar dependiendo de dónde sea la fiesta (contexto social específico). Son los hábitos, usos y costumbres en los colectivos, sociedades o instituciones (los pasos básicos aprendidos), y como este contexto social va cambiando, también van cambiando las formas de relacionarse. 

No hay que olvidar que no se nace con una masculinidad o feminidad determinada en los cromosomas; no es un rasgo genético como los ojos azules, es una construcción social que se nos va inculcando. Antes era a través de la familia, el entorno social y el colegio, posteriormente se añadió la televisión y hoy en día, esta manera de aprender está ampliada con las nuevas tecnologías que ya usamos muchas personas y sobre todo la juventud.

He leído un matiz que hizo algún entendido y estudioso de las masculinidades y de la masculinidad hegemónica en concreto, que matiza que la hegemonía puede ser externa (ejercida hacia las mujeres) e interna (ejercida hacia los propios hombres). Dentro de esta hegemonía interna es donde se encuadra otra masculinidad, la masculinidad subordinada o marginada. 

No sé, yo creo que  a estás masculinidades no se le pueden atribuir unos atributos determinados y no cambiantes, porque a lo largo de la historia han existido hombres que ejercen el poder sobre otros hombres y sobre las mujeres, y dependiendo de que época sea, sus rasgos característicos han sido y son  diferentes. 

Ha habido ( y hay) hombres subordinados a otros hombres que no hay hecho nada para cambiarlo, como también ha habido (y hay) hombres que no han querido permanecer subordinados a otros hombres y han luchado por ello, pero mientras, si querían tener a las mujeres subordinadas. Decir que también ha habido (y hay) hombres que se han revelado a permanecer subordinados y que jamás han querido eso para las mujeres de su entorno. 

"La idea de que nos vean débiles, como una nenaza, a ojos de otros chicos, se remonta a la más temprano de nuestra infancia y nos persigue durante toda la vida. Demostrar a otros niños que no somos nenazas, que no somos mujeres, que no somos gay, … la noción de masculinidad que hemos creado, no permite que los niños pequeños se sientan seguros en su propia masculinidad, les obligamos a demostrarla constantemente".

La noche temática- La máscara con la que vivimos- documental de 55 minutos de gran interés para ver entero; desde el inicio nos refleja la presión social en la que los niños tienen que vivir para sujetar una masculinidad normativa y tradicional e intentar que en ellos siga siendo hegemónica.

La mente se me ha ido a pensar en la antigua cultura espartana, que ahora la vemos como una aberración porque ya no llegamos a esos extremos. Estoy segura que (no sé cuando), la sociedad patriarcal se verá igual de aberrante. 

Por resumir, la sociedad espartana se caracterizaba por ser una cultura de la guerra y por ello, matar a los bebés débiles sin miramientos; el infanticidio que ahora es delito, era lo habitual, como quien mete a una camada de perros o gatos en un saco y los echa al río porque no le sirven y le sobran. La vida de un bebé enfermo, deforme o débil no valía nada de nada y a los niños que sí valían por nacer sanos, a temprana edad se les separaba de la familia con el único fin de instruirles para la guerra y quien no era suficientemente fuerte, se moría en el sufrimiento del intento y tampoco pasaba nada. La realidad es que padres y madres lo aceptaban y muchas/os hasta estaban orgullosas/os de sus futuros hombres espartanos violentos y nacidos para la guerra, pero ... ¿creéis que no habría alguna/o que no estuviera de acuerdo con ello y por miedo social no hizo nada?

¿Cómo eran las costumbres de los espartanos?-  artículo de el periódico El Correo

Hoy en día nos parece inhumano, cruel, despiadado, brutal y sanguinario; pues bien, el patriarcado hoy en día sigue provocando la muerte de niños y niñas, de mujeres jóvenes, adultas y mayores; el patriarcado con su masculinidad hegemónica y normativa que conlleva el machismo, TAMBIEN MATA. también hace sufrir, también hace que esta vida para muchas y muchos sea un infierno, además de una guerra infinita.

Me voy a salir del plano correcto y voy a decir una frase de mi difunto padre … ¡Mierda en un bote grande! Sí, mucha mierda para esta sociedad patriarcal que obliga a los niños a ser lo que no quieren ser e impide a las niñas ser lo que quieren ser. 

Mierda para estas normas sociales que hace que unos niños se conviertan en maltratadores y que unas niñas se conviertan en aceptadoras de los maltratos y a otros niños y niñas en consentidores/as del maltrato. 

Mierda para la sociedad patriarcal que convierte a algunos niños en violadores y asesinos y a unas niñas en objetos de deseo y en cadáveres. 

Mierda en un bote grande para el patriarcado que hace de niños y niñas personas adultas infelices, inseguras, insatisfechas, dependientes, narcisistas, abusivas, violentas, víctimas, intimidadas, culpabilizadas, controladas, persuadidas, ninguneadas, irrespetadas, … nosotras y ellos, todas y todos salimos perdiendo si no nos enseñan desde pequeñas/os a ser libres de ser quien necesitemos y queramos ser, sin subordinar a nadie y sin ser subordinadas/os.

En este enlace sobre el patriarcado, tenéis otro enlace a un documental titulado "El machismo mata"; os lo recomiendo porque sale un hombre maltratador en rehabilitación impuesta judicialmente por maltrato a su pareja, que explica muy bien que él, si lo piensa de cabeza, entiende que lo que hace no está bien, pero que luego su aprendizaje social como hombre, le lleva a reaccionar de una forma machista y violenta. Le enseñaron a vivir en una masculinidad agresiva hacia la mujer, masculinidad maltratadora y desigual, masculinidad hiriente hacia la mujer, masculinidad mal entendida y equivocada, masculinidad patriarcal, hegemónica, normativa, … aquí le voy a dar de nuevo otro "mierda en un bote grande" para esta masculinidad normativa que destruye y en la que nos han persuadido vivir.

Hoy en día muchas personitas y personas creen que han nacido en el cuerpo equivocado porque socialmente no son aceptadas en su sentir, porque la sociedad donde viven les ha dicho que han nacido en un cuerpo X o XY y se tienen que comportar con los rasgos, roles y estereotipos que marca como X o XY ¡Pensar que estás en un cuerpo equivocado! ¡Es tremendo! Tenemos que vivir en el cuerpo que nos haya tocado toda la vida y lo odiamos y maldecimos, lo consideramos equivocado. ¡Puf!, un boleto para la insatisfacción existencial para toda la vida y que conlleva a que muchas y muchos jóvenes y personas adultas se quieran hormonar de por vida y entrar en operaciones quirúrgicas que las van a condicionar de por vida sus cuerpos y su salud. 

Con lo fácil que sería que cada una/o, independientemente del cuerpo que tenga, se sienta buena gente en él y listo; luego ya decidirá quién le gusta para tener al lado en su vida, al margen de si se puede procrear o no, de si es pecado o no, de si es lo normal o no, de si …

Pero, ¿hay otras maneras de vivir y sentir que no sea como dice el patriarcado y sus normas sociales? 

Sí, sí la hay, rotundamente sí hay,  y cada vez más mujeres y hombres, con otras feminidades y masculinidades, nos vamos dando cuenta de ello; ya no vivimos con las mismas ataduras de hace tan solo 50 años, hemos progresado y aumentado las posibilidades de vivir de forma igualitaria, sin superiores ni inferiores por nacer biológicamente diferentes.

Hay otras masculinidades que existen y que no tienen miedo ni a la igualdad ni al empoderamiento de la mujer, que lo creen justo y necesario como resarcimiento social merecido por las generaciones que han estado relegadas a un puesto de ser inferior. Que no ponen peros a las medidas positivas para que puedan acceder a puestos de mando a todos los niveles porque creen en ellas, porque saben que será en beneficio de una sociedad más equitativa, igualitaria, progresista social y económicamente, además de justa para todas y todos. Estas otras masculinidades creen en el poder con y no en el poder sobre, creen en el poder de hacer y en el poder interior tanto de hombres como de mujeres.

No es tan difícil de entender querer vivir en una sociedad donde nadie sea dueño de nadie, donde nadie esté encima de nadie y menos ejerciendo violencia, donde el hecho de nacer macho o hembra, blanco o negro, en pueblo o en ciudad, etc. no defina qué somos y quiénes somos. Se puede y debe vivir en una sociedad donde la masculinidad hegemónica no domine y subordine a otras masculinidades y a otras feminidades, es decir, a otros hombres y mujeres, … es decir, a otras personas hayan nacido en el cuerpo que hayan nacido y dónde hayan nacido.

Las otras masculinidades existen y las otras feminidades, también. Este camino para la igualdad ya no tiene vuelta atrás, aunque a veces ocurran los atrincheramientos por miedo a un futuro diferente (sobre todo por parte de quien tiene el poder, el patriarcado), el tiempo corre a favor de una nueva convivencia, de una nueva forma social de coexistir; seamos pues, parte activa de ello y no palo en las ruedas de este carro que nos lleva a ser más felices, igualitarios e equitativos como sociedad. Seamos parte del cambio y no nos quedemos con un "yo soy así, yo ya no tengo que aprender ni cambiar nada" o un "si ya han cambiado las cosas, no tengo que hacer nada más".

¡Cuidado, cuidado, cuidado! Qué la situación social vaya cambiando a favor de la igualdad de mujeres y hombres, no significa que ya esté cambiada; seguimos sin partir del mismo punto unas y otros, a pesar de que ya existen hombres con valores humanos igualitarios, que brindan relaciones igualitarias y más sanas, hay mucho aún que avanzar entre todas y todos.

Hoy en día está normalizado que un hombre limpie, cambie pañales, haga la compra o cuide a su madre, capaces ya de expresar sus emociones, que rechazan la violencia y que reconocen que si existe la violencia hacia la mujer e incluso acuden a las manifestaciones en apoyo hacia ellas, etc., todas estas acciones eran impensables en la mayoría de los hombres de generaciones precedentes y de unos cuantos de hoy en día, pero .... sí, hay un pero. 

Estamos haciendo la comparativa con otros hombres y como dice Jokin Azpiazu Carballo (sociólogo, profesor de la UPV y autor del libro "Masculinidades y feminismo"), se ve una mejora porque se da una comparativa desde el hombre y con una mirada masculina. Propone que estas nuevas formas de relacionarse son adaptaciones del patriarcado porque el machito machista amazacotado ya no se lleva, pero sin embargo el trasfondo es el mismo: “están tomando caminos distintos para conseguir los mismos efectos que antes”.

En su libro dice: "Medir la transformación del modelo masculino por comparación con otros hombres, lo lleva más a condenar y a separarse del modelo por el que no se sienten representados, que de cuestionamiento y cambio del propio, con lo que fácilmente se llega a un grado alto de autocomplacencia y sobrevaloración de logros". Aquí lo dejo para el análisis personal.

Mi reflexión va en la línea de pensar qué ocurre y lo que ocurre es que este sistema patriarcal con su mandato de masculinidad es tan potente, que cualquier cambio , como supone una aberración para él, transmite exageradamente que es más que suficiente e incluso que es demasiado porque no beneficia.

Me he imaginado al patriarcado engullendo a sus hijos e hijas, que es al fin y al cabo lo que hace, utilizar la violencia contra toda persona que no esté en línea con sus criterios y engullirla sin miramientos, sin empatía, sin remordimiento. Si nos diéramos cuenta de que el daño va en todas direcciones y que los que creen que se están librando por ejercer la heteromasculinidad patriarcal, no se libran, quizás demos pasos más grandes. El monstruo es el patriarcado asentado hasta la médula y creer en la igualdad y defenderla es un buen y gran paso, pero no es el único paso; practicar el estudio de qué significa el patriarcado y apostar por la autorreflexión de en qué le estamos siguiendo el juego es transcendental.

Hay hombres que han evolucionado de su inicial sociabilización patriarcal, por lo cual ya tienen parte del trabajo de igualdad hecho y ya se sienten satisfechos con ello, es decir, han logrado no ser como los hombres de las generaciones precedentes o como alguno de los "Torrentes" actuales y es todo un logro para ellos. Es ya su avance en comparativa con la masculinidad hegemónica. 

Efectivamente, hacen labores del hogar, colaboran en la crianza y en los cuidados de personas mayores de la familia, apoyan las causas de las mujeres, practican habitualmente el lenguaje inclusivo y detectan su no uso, no utilizan las groserías hacia la mujer, etc., … tienen el convencimiento que, aunque tengan alguna actitud machista por educación porque es inevitable, en la comparativa con el machismo existente y más con el que existió, aventajan y son claros triunfadores, por lo que cuestionarles su feminismo o cuidado hacia la igualdad, se convierte en una clara ofensa.   

Pero, ¿Qué les ocurre a algunos hombres con actitudes externas en favor de la igualdad de género a la hora de relacionarse con la mujer en el tú a tú de a diario? ¿Por qué mantienen el poder jerárquico en las relaciones con nosotras en la vida cotidiana? Es evidente que la socialización recibida tanto por hombres como por mujeres es la responsable de que unos se coloquen en el escalón de arriba y otras peleen por no estar en el escalón de abajo. 

Pequeños apuntes de esta socialización jerárquica:

• Generalmente, su criterio prevalece frente a la opinión de la mujer, aunque hagan algunas concesiones que reafirman su autocomplacencia y sobrevaloración de logros en el campo feminista.
• Siguen ocupando más espacios; aparte del espacio social, han entrado en el familiar o en el de los cuidados de nuevo haciendo valer su criterio en cuanto cómo hacer o cómo cuidar.  
• Siguen menospreciando a través del ignorar muchas de las actuaciones de la mujer, porque ellos realizan ya en lo cotidiano otras más importantes.
• Mantienen su espacio personal/relacional a la vez que siguen reclamando parte del de la mujer si esta se los toma igual que él (no todo porque si no se sentirían machistas, algo que ya consideran incorrecto).
• Predominan sus intereses y sus deseos a través de mecanismos más sutiles que una bofetada o un "tu te callas que aquí mando yo" (a través de los famosos micromachismos), y precisamente por ser más sutiles son más difíciles de detectar por ellos, por lo que la autocomplacencia en el campo de la igualdad sigue intacta.
• Tienden a explicarnos todo porque siguen pensando que nos sabemos entender o hacer por nosotras mismas y sin ayuda.
• Cuando la mujer comparte una experiencia, también la tendencia de alguno de estos hombres es darle soluciones aunque no se hayan pedido y la mujer esté sólo comunicándose; siguen en la creencia de poder solucionar lo que ellas no pueden.
• Algunos de ellos prefieren mujeres con la estética que dictan los estereotipos de belleza femenina; sensuales (típico 90-60-90), permanentemente jóvenes, labios carnosos, pelo largo, etc.
• Continúa la autoridad sobre las mujeres y el derecho de disponibilidad, de manera más solapada (volvemos a los micromachismos).
• En las relaciones se consideran en posesión de la razón, la verdad o la objetividad, atributos considerados masculinos. 
• Corregir de forma reiterada la manera de hacer algo, aunque el resultado vaya a ser el mismo.
• Atribución culposa a la mujer ("me distraes", "eso te pasa porque exageras", "haces un problema dónde no lo hay", "se me hace tarde; es que me hablas y me lías", "no, si la culpa la tendré sólo yo",  …).
• Tomar decisiones sin consultar y dirigir la situación o lo que haya que hacer de forma unilateral, tratando a la mujer más como subalterna a su servicio, que compañera con la que negociar.

Masculinidades y feminismo- Pikara Magazine- Entrevista a Jokin Azpiazu Carballo

Jornadas intervenir con hombres- Ponencia de Susana Covas

Hombres con valores igualitarios- Ministerio de Igualdad

La publicidad y la salud de las mujeres- Instituto de la Mujer

Los micromachismos, según Luis Bonino Méndez son "Una forma solapada de violencia de género que incluye estrategias, gestos, actos de la vida cotidiana que son sutiles, casi imperceptibles, pero que se perpetúan y transmiten de generación en generación". 

"Aun los varones mejor intencionados los realizan, porque están fuertemente inscritos en su programa de actuación con las mujeres. Algunos micromachismos son conscientes y otros se realizan con la "perfecta inocencia" de lo inconsciente". Luis Bonino Méndez

Micromachismos, la violencia invisible en la pareja-Luis Bonino Méndez PDF

Los varones ante el problema de la igualdad con las mujeres- Luis Bonino Méndez (2002) PDF-

Todo avance es bien recibido, toda modificación de conductas es bien recibida, toda identificación de conductas contrarias a la igualdad de hombres y mujeres es un paso más dado; en este sentido según encuestas, los hombres son más optimistas que las mujeres, igual es porque cuando dejas de tener ciertos privilegios (los hombres) parece mucho más que cuando sólo has adquirido unos cuantos de todos a los que tienes derecho (las mujeres).

Los hombres, más optimistas sobre la igualdad- 

Queda mucho por lograr, pero yo, aún siendo mujer, quiero ser optimista ¡Esto va para delante, queramos o no, aportemos o no! Tú decides dónde colocarte, porque la masculinidad hasta ahora hegemónica no funciona bien; provoca la superioridad de un 20% sobre el 80% (aplicando la ley de Pareto), y no sé tú pero yo fijo que estoy en ese 80% que tiene una vida consecuencia de que ese 20% domine la sociedad donde vivo., y sabes, yo no quiero eso ni para mí, ni para las futuras generaciones.

En este concepto de las otras masculinidades, trabaja hace años un argentino Lucho Fabri, al que he leído un par de conceptos que me ha gustado. Una es dejar de ocuparse en catalogar al hombre  si es feminista o no, porque lo importante es lo que hace en sus relaciones cotidianas y en los espacios de socialización masculina. 

La otra es que, hablando sobre las políticas públicas sobre masculinidades, que hacían falta porque en las políticas públicas de genero que hay están dirigidas a mujeres o personas con diversidad sexual, y ellos sólo como personas que ejercen la violencia machista. 

Se necesita integrarles porque todas y todos somos integrantes de las relaciones y si queremos que se modifiquen, habrá que dar herramientas para ello a mujeres y a hombres, por ejemplo a nosotras con talleres de empoderamiento y a ello con talleres de otras masculinidades.

Lucho Fabri: "Muchos varones aceptan el machismo en abstracto pero eluden reconocerse en él"-elDiario.es-entrevista

Sin desperdicio lo que piensa y transmite Rita Segato sobre el papel que en suerte le ha tocado al hombre en este juego del patriarcado (o al menos lo que yo la he entendido en lo que la he escuchado y leído). El hombre aparte de ser verdugo también es víctima; no se trata sólo de que modifique hacia la mujer su tipo de masculinidad aprendida, es que la modifique para con los hombres mismos y conseguir una sociedad mucho más plural donde entremos todas/os, porque en la que está montada, acabaremos no cabiendo nadie.

Contra-pedagogías de la crueldad- Rita Segato- PDF

Examinando el mandato de masculinidad y sus consecuencias- conferencia de 2'37 minutos

OTRAS FUENTES

• Masculinidad hegemónica. Repasando el concepto
• Masculinidad hegemónica- ¿Qué es ser un hombre de verdad?- La Vanguardia
• Masculinidades igualitarias para una convivencia en igualdad- II congreso andaluz de coeducación- es un vídeo muy interesante de 1h.
• Promover en las aulas masculinidades comprometidas con la igualdad, Miguel Ángel Arconada- otro vídeo de 1'30h también muy interesante de escuchar.
• Gizonduz- Iniciativa del Gobierno Vasco impulsada por Emakunde dirigida a promover la concienciación, participación e implicación de los hombres en pro de la igualdad de mujeres y hombres.
• Taller de masculinidades. Lo que significa ser hombre
• Historia de las masculinidades en la España decimonónica: el surgimiento de un nuevo campo historiográfico
• La multiplicidad de enfoques en humanidades- dentro de este PDF hay un capítulo denominado "El porqué del estudio de las masculinidades desde la historia y la educación ilustrada"
• La caja de la masculinidad- Fundación Fad Juventud
• Construcción de las masculinidades y su relación con la salud integral- Gobierno de Argentina

El patriarcado

En su día escribí sobre el matriarcado como forma de organización del pueblo mosuo en China, así que tenía la deuda de escribir sobre el patriarcado, esa forma de organización social, política, legislativa,... o personal en la que vivimos prácticamente toda/os, eso sí, con sus matices y su mayor o menor intensidad.

Lo primero que voy a hacer es mirar que pone en el diccionario de la RAE

Vamos a quedarnos con la definición social 5: "Organización social primitiva en que la autoridad es ejercida por un varón jefe de cada familia, extendiéndose este poder a las/os parientes aun lejanas/os de un mismo linaje.

Y ahora me voy a quedar con "organización social primitiva", ¿Cómo os suena? a mí lo primero que me ha venido a la cabeza es la reflexión de que, siendo primitivo el patriarcado,... ¡lo que está durando! y lo que aún va a durar en todos nuestros cerebros si no somos capaces de abrir la mente a nuevas maneras de ver la vida ordinaria.

Investigando un poco sobre él, me quedan varias acepciones más claras, porque claro, estamos tan inmersas/os en una cultura patriarcal, que la tenemos totalmente normalizada, aceptada y no visibilizada para nuestra mente, con lo que ello conlleva.

En realidad el patriarcado significa "gobierno de los padres"; gobierno de los hombres jefes de la manada (familia), que son los dueños de su patrimonio (hijas/os, esposa, bienes, esclavas/os, ...), que por poder familiar, divino o de acuerdos, sigue manteniéndose hasta nuestros días. La pregunta es ¿por qué se mantiene aún? y la respuesta es sencilla; nos han educado en ello y para ello.

Tanto instituciones públicas como privadas (leyes, religiones, instituciones sociales y políticas, sistema educativo, sistema bancario,...) en parte siguen funcionando (¿consciente? ¿inconsciente?) para que el patriarcado permanezca en la mente individual de cada una/o de nosotras/os; son nuestros hábitos adquiridos por las costumbres, que nos llevan a continuar con las ideas, prejuicios, roles y estereotipos de lo que es ser un hombre y lo que es ser una mujer, tanto físicamente como en la forma de comportarse (qué hace y cómo lo hace).

Esto lo entendemos como lo natural por concebir la vida a través de las ideas heteronormativas donde lo que se salga del binomio femenino-masculino, hombre-mujer, macho-hembra es malo, juzgable, reprochable y por su supuesto, discriminable, motivo de mofa y en muchas mentes, motivo de agresión sin remordimiento alguno. 

Desde que nacemos, el sexo biológico con el que nacemos determina cómo nos van a educar y lo tenemos tan interiorizado que es así lo "natural o lo normal", que no reparamos en que es una construcción social (como dice la RAE, primitiva) que podemos modificar; de igual forma que se ha construido, se puede (y debe) deconstruir. Digo debe, porque siempre que hay alguien en desventaja solo por nacer con un determinado sexo, no es justo.

Sí, podemos escudarnos de que nacer en un país menos desarrollado tampoco es justo, o que nacer siendo un perro callejero en vez de compañía tampoco es justo o que … ¡lo que quieras pensar!, pero hay que empezar a cambiar lo que nos han educado por lo que realmente es. La realidad es que desde siempre han existido personas que han nacido con un sexo biológico determinado, encaminadas a hacer lo mismo que han hecho sus predecesores, sin más argumentos que los físicos, éticos, morales, religiosos, legales,... "es así porque siempre ha sido así" 

¿Dónde queda nuestra libertad personal para dejarnos escuchar otro tipo de argumentos? ¿Dónde queda nuestra reflexión individual para pensar que quizás nos estemos equivocando por nuestros conceptos, creencias, hábitos o costumbres?

Históricamente tenemos muchísimos ejemplos de que lo que se creía verdadero e inmutable, con el tiempo y el estudio se ha demostrado que solo era una construcción de las mentes de las personas de aquella época: ofrendas de animales o personas a los diversos dioses de la antigüedad para tener la inmortalidad, en Finisterre se acababa la tierra, el Sol gira al rededor del plantea Tierra, existen los unicornios, el monstruo del lago Ness,... y viniendo a algo más cercano ejemplos como que no hace tanto se dijo que el aceite de oliva era malo para la salud o que la carne de cerdo engorda, o etc.

La mente humana, por supervivencia, se inventa todo aquello a lo que no puede darle explicación, rellena huecos de entendimiento como puede; ya lo hicieron así miles de años atrás y de esas inventadas continuas y reiteradas viene nuestra herencia.

Sabemos que presuponer o conjeturar nos lleva en muchas ocasiones a jugárnosla en el acertar; algunas veces acertamos, otras no, como en la lotería (a alguien le toca y en la mayoría de las ocasiones no toca nada). Si partimos de que venimos de creencias que aunque consideremos que son verdad, puede ser que no lo sean, ...podemos dar una oportunidad a pensar que el patriarcado como sistema hegemónico, es una invención social totalmente modificable.

Se mantiene por costumbres, ideas, prejuicios, leyes e instituciones sociales, religiosas y políticas, y es considerado "natural" o "normal" y no como una construcción social que puede ser transformada. Es un sistema sexo-género en el que las mujeres están en situaciones de mayor desventaja, pobreza y exclusión.

El uso de la violencia sirve para que el hombre se imponga y así apuntalar a través del miedo el patriarcado, es decir, el sometimiento de la mujer o de todo lo que pueda poner en peligro el poder masculino. Sin ningún tipo de duda, la ideología del sistema patriarcal y su visión sexo-género, es la que origina la violencia de género.

A mí me parece de un simplismo enorme catalogarnos entre nosotras/os en lo que somos por el simple hecho fisiológico de haber nacido de un sexo determinado. Estoy convencida de que somos mucho más que una hembra o un macho, una mujer o un hombre, una sensible o un duro, un rosa o un azul, ...

Pero, ¿Qué es esto del sistema sexo-género?  Es fácil de entender. El sexo es biológico, es decir, se nace como macho o hembra, pero el género es una construcción social y cultural variable (país, cultura, época,...) de qué debe de ser el ser hombre o mujer.

Igual con un cuadro se ve más comprensible:

Yo me quiero dar la oportunidad de conocer otras formas de pensar, otras creencias, otras investigaciones o otros puntos de vista para no vivir como las ovejas de un rebaño guiado por un pastor y un perro. Luego pensaré lo que mi mente me deje o lo que pueda, pero desde el conocimiento de otras perspectivas, tengo más posibilidades de ser más libre de pensamiento y por lo tanto llevar una vida en una mayor y mejor libertad.

No me cabe ninguna duda que he sido y soy el fruto de lo que me han permitido ser, primero la creencias de mi entorno (padre/madre, barrio, colegio, régimen político del momento, etc.) y segundo, mis propias creencias por experiencia de vida mezcladas con las creencias adquiridas. Todo ello muy limitante, por lo que aunque quiera pensar lo contrario, yo estoy muy limitada y poco libre.

Conocer la existencia de personas de todos los tiempos que, al margen de su sexo por nacimiento, han decidido ser algo más de lo que marcan los roles de esa condición, es cuando menos más enriquecedor que quedarnos en que solo existen el masculino y el femenino, el hombre y mujer, el macho y la hembra. 

El vocabulario sobre identidad de género y orientación sexual ha ido aumentándose y evolucionando; me quedo perpleja al leer que de momento hay hasta 37 nuevas palabras para definirnos.

Todo lo que debes saber sobre la identidad de género y sexualidad-

LGTBI+Q 37 orientaciones e identidades sexuales del orgullo-

Tipos de identidad de género-  Federación andaluza LGBT, artículo del año 2022

¿Cuáles son los tipos de orientación sexual?- este artículo es del 2023

¿Sabías que hay más de 33 tipos de géneros sexuales?-  aquí los comentarios de alguna/o no tienen desperdicio ¿Cuánto nos queda por evolucionar?

Seguimos con el patriarcado porque tiene telita la cosa; su visión sexo-genero heterosexual y su androcentrismo (el hombre es el centro y tan sólo su visión es la correcta y la verdad verdadera), hace que sus roles y estereotipos de género se impongan y que todo aquello y toda aquella que pongan en peligro su posición de poder, puedan ser objeto de desaprobación, de invisibilización, ridiculización, o incluso susceptibles de que desaparezcan. Tanto esto es así, que la violencia de género se fundamenta en estas creencias del patriarcado.

La violencia de género es la más dramática manifestación y la más trágica consecuencia de las desigualdades de género que el patriarcado ha impuesto a través de sus roles y estereotipos de género. La violencia de género es toda acción o todo acto violento que por razones de sexo tenga o pueda tener como resultado en daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico para la mujer.

Y con la violencia de género pasa como con el vocabulario sobre identidad de género y orientación sexual; cada vez se nominan más las violencias de género, aunque existir, hayan existido desde toda la vida.

La ideología del patriarcado, trasladada hasta nuestros días, ha establecido dentro de todas nuestras cabezas una serie de dogmas, que aunque nos parezca que son cosas del pasado, son realidades mentales en nosotras y en ellos. Algunas las podemos reconocer y otras, son tan nuestras que ni las reconocemos.

¿Identificas algunas creencias de las del cuadro?

Pues así es como nos educan y asimilar estas pautas culturales de la sociedad donde vivimos es la famosa socialización, y la socialización de la mujer va por "cumplir con nuestro ámbito privado". Esto lo hace el patriarcado y la mayor consecuencia y la más trágica es la violencia de género.

Violencia de género es todo acto de violencia por razones de sexo que tiene o puede tener como resultado un daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico para la mujer. No es un fin en sí mismo, sino un instrumento de dominación y control de la mujer.

No dudéis ni medio rato que los factores que propician la violencia de género vienen de todas esas ideas del cuadro de cómo tenemos o debemos ser, tanto mujeres como hombres. Asumir esos roles y estereotipos marcados es lo que se llama asunción de estereotipos de género. No los asumamos, no los perpetuemos y rompamos con ellos, porque condicionan vidas y lo trágico es que también se las lleva.

Te voy a contar todos los tipos de violencia de género que hay para pensar en qué está haciendo esta sociedad con las mujeres durante tantas generaciones y por desgracia, quedan aún muchas mujeres viviendo el maltrato y la violencia: física, sexual, familiar, psicológica, digital, patrimonial o económica, laboral y docente, en la comunidad, institucional, vicaria.

Como dice el programa de Evole … "El machismo mata".

El machismo mata- Salvados programa tremendo para tocar con la realidad del maltrato, la violencia de género.

Las víctimas de violencia de género son numerosas, excesivas y demasiadas, por lo que ponerse manos a la obra es una tarea imperiosa que no debemos dejar para otro día. Lee sobre el lenguaje inclusivo y su sentido con la ideología del patriarcado, te dará más pistas de por donde empezar. 

El patriarcado es propulsor de la violencia hacia todo aquello que está a su servicio, y digo bien aquello, porque mujeres y hombres que no se adapten a la categoría del hombre que pondera, son personas tratadas como si fueran cosas, como apunta Rita Laura Segato (escritora, antropóloga y feminista argentina); lo ha llamado pedagogía de la crueldad y extrapolándolo en todo el amplio sentido que se le  puede dar, todas y todos podemos pasar a ser mercancía utilizable sin remordimientos. Rita también ha definido la masculinidad como ese estatus a alcanzar por los hombres y su mamera de hacerlo es a través de la violencia aprendida desde pequeños.

Rita Segato: Hay que demostrar a los hombres que expresar la potencia a través de la violencia es una señal de debilidad- El Salto

Violencia vicaria

Quiero escribir sobre un tipo de violencia de género, la violencia vicaria, muchas veces tan sutil y en ocasiones tan dramática porque conlleva la pérdida o la muerte de las/os hijas/os. No hay ninguna duda de que en todas sus manifestaciones conlleva acciones impropias de personas y sin embargo, aceptadas y consentidas por muchas mentalidades. Este tipo de violencia, en sus manifestación menos trágica, es invisibilizada y transformada en algo distinto a violencia vicaria o es disculpada (está mal, la separación le ha descolocado, no hay que dar importancia, es buen chico, las está pasando mal, andará mal económicamente,...), por eso hasta a la propia mujer que la padece, le cuesta reconocer que está en un proceso de violencia de género, de violencia vicaria.

Procedemos de tiempos en los cuales las mujeres no tenían mucho que pintar en esta vida, tan solo eran  apéndices del hombre y sus derechos y libertad, estaban delimitados por lo que el hombre quisiera otorgarle, porque el hombre es el que llevaba los pantalones en las casas. La violencia vicaria parte del estas ideas y otros adoctrinamientos patriarcales aprendidos inconscientemente; es la herencia que nos queda de siglos de patriarcado.  Una mujer decente y honrada jamás puede salirse del redil del hombre y si se sale, pagará las consecuencias, llegando al punto que, como en casos extremos de crueldad y violencia, se mate a la mujer o incluso se la condene a una dura cadena perpetua de dolor por la muerte o ausencia de sus hijas/os. 

Lo pongo en presente porque aún hoy en día suceden demasiadas veces las actitudes de este tipo de violencia y el disculpar algún tipo de violencia de género; evidentemente hoy en día la muerte de una mujer o de unas/os hijas/os sí es considerada una lacra e incluso los movimientos sociales que surgen para visibilizaras tienen apoyo, pero otro tipo de violencia, la sutil, la escondida, la que sólo padece la mujer, aún cuesta verla, reconocerla e incluso se cuestiona que exista.

Un ejemplo de invisibilización de violencia es la violencia vicaria; hace muy pocos años que el término sirve para definir un tipo de violencia de género que aunque existía, nadie la contemplaba como violencia, por lo que demostrarla no era posible y por lo que la mujer, en muchas ocasiones pensaba que no estaba cuerda o que se inventaba lo que estaba viviendo o simplemente lo aguantaba porque si lo expresaba, la decían que era una exageración por su parte o que era lo normal porque los hombres son así (añado que el así es el fruto de una cultura patriarcal). 

Fue la psicóloga clínica y forense Sonia Vaccaro, la persona que le dio el nombre de violencia vicaria en el 2012 (estamos en el 2023,echar cuentas), y como ella indica, es una "violencia desplazada" cuyo fin no es hacer daño a las/os hijas/os, es hacérselo a la madre a través de las hijas/os, los familiares cercanos o las pertenencias importantes, aunque con ello se pueda llegar incluso al asesinato de la descendencia. Se utiliza a las/los hijas/os para maltratar y ocasionar dolor a las madres, para mantener contacto con su víctima y hacerla vivir en un constante miedo a sus posibles represalias; es como tener la espada de Damocles continua y constantemente encima mientras las/os hijas/os son pequeños y adolescentes (y después, porque un/a hijo/a es para toda la vida). 

También se manipula al entorno cercano de la mujer para que este ejerza presión sobre ella o se la deterioran pertenencias privadas con el fin de producir molestias, dolor e incordiar para que por las malas las mujer ande pendiente del agresor y no se desvincule de él. 

En muchas separaciones, este tipo de violencia de género es habitual entre los hombres que no aceptan que su mujer les deje o que haya decidido no continuar con un maltrato sostenido, en ocasiones sibilino, y cuyas consecuencias minan la autoestima, integridad personal e incluso la cordura de las mujeres víctimas de la violencia de género. 

No olvidemos que la mujeres pueden llegar a padecer depresión, ansiedad, trastornos alimenticios, insomnio, que se doblan por 4 los suicidios que en mujeres que no la padecen,  pueden sufrir TEP (trastorno de estrés postraumático), también padecer trastornos disociativos que la provocan desconexión entre pensamientos, recuerdos, acciones, entornos e identidad (síndrome de Estocolmo o síndrome de adaptación paradójica a la violencia doméstica que les hace empatizar con el agresor y negar o justificar el maltrato), consumo o abuso de sustancias, … ¿os parece suficiente? le podemos añadir cualquier enfermedad física consecuencia de la somatización de lo que está viviendo (jaquecas o desfallecimientos, amnesia, problemas en el aparato digestivo, mareos y vértigos, síndrome de fatiga crónica, fibromialgia o enfermedades de la piel, entre otras).

Violencia de género: cómo afecta a la salud de las mujeres- Junta de Andalucía-PDF

Los tiempos van cambiando (menos mal), se van cambiando estereotipos de esos tiempos aún más recios de patriarcado, aún así, si para defender a las mujeres tiene que haber leyes que las protejan de forma exclusiva y si a esta conclusión se llega de forma internacional, será porque aún hay que protegernos y por desgracia, en el país de la piel de toro, aún más que en otros países europeos. 

En el estado español tenemos para ello La Ley Orgánica 1/2004, del 28 de diciembre, de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género, que es la que por fin recoge y ampara a las mujeres y las/os hijas/os víctimas de hombres que ejercen la violencia de género y también ya dentro de ella la violencia vicaria (instrumentalización que hacen de sus descendientes para hacer daño a la madre, con  consecuencias de por vida para todas/os ellas/os, manipulación del entorno de la mujer o destrucción o pérdida de bienes).

Desde que se han empezado a contabilizar las víctimas mortales de menores por violencia vicaria (asesinato), el número de casos asciende a 49 muertes desde el 2013 hasta el 2023, ¡telita! estos son números de lo que se sabe, evidentemente, hay casos que no quedan contabilizados. Pensar bien en el dato; 49 seres a los que se les ha quitado la oportunidad de vivir y la muerte en vida de sus correspondientes madres.

Estos datos proceden del informe "Menores víctimas mortales em casos de violencia de género contra su madre em España"

¿Cómo te quedas? ¿Impresionada/o? Yo impresionada y horrorizada por el hecho de que haya hombres capaces de ejercer la violencia vicaria hasta ese punto con tal de hacer daño a sus mujeres, impresionada de que no les inquieta utilizar a las/os hijas/os para infligir daño, dolor y control sobre las mujeres que consideran que deben ser castigadas por atreverse a salir de sus vidas, espantada de que piensen que sus mujeres se merecen vivir intimidadas por haberse separado sin el beneplácito de ellos.

No nos olvidemos que la violencia vicaria la ejercen los hombres contra las mujeres tras una separación y lo hacen porque creen que lo han perdido todo y que la culpable es la mujer, por lo cual debe pagar por ello, llegando incluso al castigo más violento que es no matarla a ella, si no quitarle lo que más quiere en la vida, las/os hijas/os, personas del entorno cercano o pertenencias necesarias o queridas.

Hasta que no llega al punto extremo que es el asesinato de las/os hijas/os, es una violencia oculta y por desgracia muy extendida, que pocas veces se denuncia al ser tan difícil de demostrar porque, las acciones de los hombres que la ejercen son enmascaradas, siendo en muchas ocasiones uno de los remates del proceso de maltrato y violencia que sufren muchas mujeres antes de la separación.

No nos confundamos y les tratemos a los hombres que ejercen la violencia vicaria como enfermos mentales; son agresores de sus mujeres y de sus hijas/os, son hombres criados en una cultura patriarcal y machista, que no evolucionan ni entienden que la mujer tiene derechos, tiene su libertad y la capacidad de decidir con quien quiere o no quiere compartir su vida.

No es raro que coincida que suelen ser hombres socialmente aceptados y considerados "buena gente", ya que solo ejercen la violencia hacia sus parejas porque se creen con el derecho y el poder de hacerlo, porque sus creencias machistas les dictan que si la mujer no hace lo ellos dicen y quieren, se las puede poner medidas correctivas como son los castigos para que "entren en vereda" y rectifiquen su comportamiento hacia ellos ¡El hombre macho es el que manda!

Comparto un corto sobre violencia de género en el cual el papel de buena gente que ofrece el marido agresor queda muy bien identificado, al igual que quedan reflejados los estereotipos de género  y los roles que socialmente están asentados.

El orden de las cosas- Un cortometraje de los Hermano Alenda, nominado al Premio Goya 2011- Mejor cortometraje de ficción

Estos hombres consideran a sus mujeres inferiores, inútiles y las infantilizan creyendo que no tienen capacidad de pensar bien, de hacer las cosas bien, de decidir lo mejor para sus vidas. Cuando la mujer decide abandonar a este tipo de hombres que han mamado esa ruindad de la ideología patriarcal, piensan que sus mujeres se han dejado influenciar por "sus amigas brujas" o por un entorno que "las ha cambiado para mal" porque ya no quieren estar con ellos; en sus mentes subyacen pensamientos de "te vas a enterar de lo que te pasa si me dejas, de lo dura que puede ser la vida sin mí, ya puedes "estar al loro" por dejarme sin nada, te vas a enterar de lo que vale un peine", "la puta de ella ahora andará con otros",... 

Que todo esto que estáis leyendo no os parezca raro o exagerado o propio de otros tiempos; es una realidad muy presente hoy en día para muchas mujeres que deciden entrar en el proceso de separación de un hombre que, quizás no haya manifestado muy abiertamente su aprendizajes machistas y violentos, pero que en los momentos de vida que para ellos resultan de difícil control, se manifiestan en forma de violencia de género y en concreto de violencia vicaria.

PUTA Y MALA

Te mato en vida porque eres mía
poco a poco en tu silencio,
te quito tus pertenencias
dejándote con tu cuerpo
y urdo tramas macabras
para lograr tu descrédito,

todo esto y más, 

haciéndome el víctima indefenso.

Manipulo tus entrañas,

para morderte por dentro 

y tu vientre empuña el arma

que te raja hasta tu aliento,

mientras, yo lo alimento

con odio y rabia de infierno.

Por puta te lo mereces,

por dejarme sin contemplo,

por mala madre insensata

te dejo hasta sin sueño,

por quitármelo todo

te rajo ruedas

y te quito techo,

te impago lo que haga falta

y lo gasto en lo que quiero,

que luego con negar basta

porque parezco sincero.

Por puta, mala, malvada

ladrona de mi contento,

porque te digo que me suicido

sin lograr lo que pretendo,

por no aguantarte callada

mi enfermedad por el juego,

por mandarme con mi madre

a que la arrebate a ella el sueño,

por hacerme a mí el responsable

de las broncas, mis mentiras,

mis embustes y mis miedos,

por todo ello so puta y mala,

mereces arder en vida

en el cruel averno,

porque te voy a joder la vida

como tú me la estás jodiendo.         Puta y mala- eohpoesía

¿Duro? Sí, duro y real este pensamiento en algunas mentes de estos hombres que se creen con derechos sobre las mujeres. De ahí venimos, ahí hemos estado y desgraciadamente la falta de información por exceso de información que tienen los jóvenes, hace que sigamos estando ahí con un repunte de conductas patriarcales, machistas y violentas; la sextorsión (chantaje con amenazas de publicar contenido sexual en redes), doxing (publicar información personal confidencial), ciberacoso, ciberhostigamiento, piratería informática (robar información, suplantar identidad, etc.), … la violencia de género a través de las nuevas tecnologías. Digo de otra publicación aparte.

Violencia de género en la adolescencia- Área humana- Investigación innovación y experiencia en psicología

Violencia de género facilitada por las nuevas tecnologías- Fondo de población de las Naciones Unidas

Estas mentalidades de las/los jóvenes no vienen de la nada, vienen del entorno familiar y social, de la publicidad y medios de comunicación, del entorno educativo, de las creencias religiosas, de la desinformación, de …  ¿hasta cuando? La humanidad avanza en muchos aspectos, en este también, pero no al mismo ritmo por lo que parece, algo que evidencia que eliminar los roles de género implantados en nuestras mentalidades, costará alguna generación más y que aún se mantiene la dominación del hombre sobre la mujer en el plano psicológico, funcional y social.

El patriarcado como sistema social: ¿Cuáles fueron las consecuencias de su instauración?- artículo de  la Fundación para la investigación social avanzada

Seguramente muchas personas que me lean dirán, que comparto información sesgada, feminista o "feminazi" porque en sus cabezas prefieren pensar que las mujeres hacen lo mismo y no pasa nada. Por el otro lado, las feministas igual piensan que soy una feminista a medias, … y no las falta razón, porque aún me estoy quitando de estereotipos y roles, creencias y hábitos de una sociedad patriarcal,  aprendidos desde que estaba en el vientre de mi madre. 

Pero siguiendo con la violencia de género, hay personas que piensan, en concreto en el caso de la violencia vicaria, ¿Qué pasa con las mujeres que matan a sus hijos?,... pues pasa que no es lo mismo cuando una mujer manipula y pone en peligro a sus hijas/os o los asesina, aunque sea igual de deleznable y cruel, ¿por qué?

La ya mencionada psicóloga clínica y forense Sonia Vaccaro no tiene ninguna duda al respecto; señala la diferencia en que, siempre ha habido mujeres que por desequilibrio mental o por cualquier otra causa, han atacado a sus hijas/os o incluso les han quitado la vida, pero no es por un patrón de comportamiento social como ocurre con los hombres y con la violencia de género; la violencia vicaria es un tipo de violencia de género contra las mujeres que procede de una cultura patriarcal sexista. 

Sociedad patriarcal- uno de tantos artículos que se pueden leer para saber un poco más. 

Vaccaro propone que si alguien considera que estos comportamientos de mujeres (en absoluto justificables) siguen unas pautas sociales, que se demuestre a través de investigaciones y estudios como se ha hecho con las violencias de género y la violencia vicaria que ejercen los hombres hacia las mujeres. Hasta ahora el maltrato, abuso o los asesinatos de las/os hijas/os por medio de la madre, no siguen ningún patrón determinado, continuado y que venga de una cultura concreta que agrede, invisibiliza, ningunea y menosprecia al hombre.

He encontrado un vídeo cortito al respecto de si las mujeres pueden ejercer la violencia vicaria en el que explican que sí, ...siempre hay varias opiniones sobre cualquier tema, así que conocerlas es una buena opción para poder elegir qué pensar.

¿Puede una mujer ejercer violencia vicaria sobre un hombre?- The objective

También he de decir que hay personas e incluso partidos políticos, abogados, jueces, etc., que quieren menospreciar a las mujeres que sufren violencia vicaria argumentando las teorías del Síndrome de Alienación Parental (SAP), término acuñado por un hombre con muchos estudios, con libros editados y con relevancia social  y con ... (en principio un gran entendido en el tema porque creó el término), con dudosa credibilidad (por lo memos para mí) ya que justificaba la pedofilia e intervino en procesos judiciales de defensa de casos en los que el maltrato y abuso hacia el menor eran reales.

Este señor era Richard Alan Gardner y añadir que mucha/os de las/os profesionales de la salud mental estaban totalmente en contra de sus teorías, ya que en sus intervenciones ante los tribunales, proponía retirar a las/os hijas/os del progenitor supuestamente alienante (la madre) y dejarle la custodia al progenitor acusado por la madre de abusos. Decir que hoy en día la comunidad científica internacional continúa rechazando sus teorías, al margen de que haya profesionales que a nivel particular sí crean en ellas y utilicen el SAP como argumento eximente o punible para la mujer.

Mi opinión personal, ¡la maldad por intereses de algunas personas me sorprende! 

Yo creo que sí existe a manipulación de las/os hijas/os con fines personales de hacer daño a la otra parte, negarlo a estas alturas de la vida sería absurdo, ahora bien, utilizar el SAP como instrumento que pone en peligro a las y los menores en situaciones de riesgo, … Yo le voy a quitar la S de síndrome y voy a decir que existe la alienación parental o interferencia adulta o manipulación desvinculante (o como queramos llamarlo) por parte de alguno de los progenitores, pero no creo en el SAP como argumento de defensa que sirva para que progenitores puedan seguir ejerciendo la violencia sobre las/os menores o para conseguir fines personales vengativos (esto haciendo un resumen rápido).

Creo en la alienación parental o manipulación desvinculante (este término me gusta), eso sí, no depende de quién tiene la custodia, depende de quién quiere hacer daño o castigar. Utilizar la violencia vicaria, utilizar la manipulación desvinculante para fines personales de causar dolor, daño o perjuicio a la pareja o expareja, es maltrato.

Os dejo artículos y vídeos que he leído y escuchado para quedarme con esta conclusión personal.

La lógica del Síndrome de Alienación Parental de Gardner (SAP). terapia de la amenaza- es un PDF 

La verdad sobre las mentiras del Síndrome de Alienación Parental y su siniestro creador, artículo publicado en El Mundo.

El falso síndrome de alienación parental- Irune Costumero Estevez, es un testimonio desgarrador y con una serie de contenidos interesantes de escuchar

Estudio descriptivo del síndrome de alienación parental en procesos de separación y divorcios

Richard Alan Gardner- wikipedia

¿Es cierto que el psiquiatra Richard Alan Gardner fue el inventor del SAP y fue pederasta?

Síndrome de Alienación Parental, defensores y detractores- Instituto Salamanca

Síndrome de Alienación Parental- es un PDF

El falso Síndrome de Alienación Parental- Tesis doctoral en PDF

Percepciones erróneas Versus hechos sobre Richard A. Gardner- un amplio artículo encontrado cuya cabecera de blog lleva el título de "Derogación de la Ley feminazi ya"

Síndrome de Alienación Parental ¿Cómo demostrarlo?- 

Síndrome de Alienación Parental ¿Realidad o ficción?- tiene una duración de 2h., empezar a ver a partir del minuto 8; interesante.

No tengo ninguna duda que la manipulación desvinculante produce unos daños en las/los menores y en el progenitor alienado, en muchos casos irreparables. Añado que sí me parece una forma de maltrato infantil tan sutil, que muchas veces es difícil de detectar, y mucho menos por la/el menor, que mantiene en su memoria como real situaciones que se han exagerado, manipulado o inventado el progenitor alienador y su entorno por él influenciado. 
Es maltrato infantil porque se produce un daño grave en el bienestar emocional y en el desarrollo personal de las/los menores que viven la manipulación desvinculante, que he de decir que es un proceso, no una acción puntual.

En todo proceso de separación existen momentos de crisis que afectan a todas/os las/os integrantes de la familia; progenitores y menores. La emociones y sentimientos encontrados que se viven a nivel personal, puede que propicien acciones no muy acertadas en momentos puntuales, pero eso es muy distinto a someter al menor y al otro progenitor a vivir situaciones reiteradas y constantes de maltrato y violación de derechos, como sucede en la violencia vicaria que conlleva también la manipulación desvinculante.

Sí, no tengo ninguna duda que una de las graves consecuencias de la violencia vicaria (la más grave es el asesinato de la/el menor), son las derivadas de la manipulación desvinculante, tan doliente para las madres que la padecen y tan difícil de salir de ella porque están las/os hijas/os en medio.

Para una madre ver como sus hijas/os van derivando en seres agresivos en muchos casos o en seres con una falta de seguridad personal o con resultados escolares que les hacen tener una baja autoestima o con relaciones sociales complicadas o con problemas educacionales o con actitudes que les conducen al conflicto o con problemas con las autoridades de cualquier tipo o con depresiones o …, es duro, muy duro. Si todo esto al final deriva en que la/el hijo decide irse a vivir con el padre tras una manipulación desvinculante de años que deriva en una relaciones maternofiliales complicadas e incluso de maltrato de la/el hija/o hacia la madre, es doblemente duro.

Es fácil llevarse a su terreno a la/el menor con la compra de su cariño, bien a través de consentirle hacer todo lo que quiere y desea, bien por concederle todo aquello material que quiere y desea. Y es que normalmente, la madre que se queda con la custodia dispone de menos recursos económicos porque muchas veces también sufre la violencia económica (hablo de ella en otra publicación), que es otra de las forma de violencia de género.

Hacer lo mejor para las/os hijas/os, supone poner límites tanto en lo que un/a menor puede hacer y en lo que puede tener; educar para que sean autónomas/os y responsables de sus vidas es una de las obligaciones materna y paterna, y si un lado no lo ejerce y el otro sí, en la comparativa la parte que pone límites sale totalmente perjudicada y la/el menor, el mayor perjudicado, cosa que duele aún más.

Entender que en las madres que viven la violencia vicaria, la necesidad de ver a sus hijas/os bien, mantenerles económicamente e intentar mantenerse en actuaciones acertadas cuando se está en un continuo conflicto emocional, económico e incluso en muchos casos judicial (la violencia vicaria lleva a pleitear por todo con la madre con tal de estar en su vida), es difícil, muy difícil y cabe la posibilidad de que la deriven a problemas de salud mental (ansiedad, depresión, angustia, miedos infundados,...) y a liberar la tensión creada por el hombre como pueda/sepa (enfermedades físicas, falta de control emocional, etc.). No nos olvidemos que el miedo de las madres a que le quiten a sus hijas/os está presente continuamente, de hecho es una de las amenazas constantes del maltratador.

Para una madre saber que su hija/o está viviendo las consecuencias de la violencia vicaria y no poder hacer algo, resulta una tortura diaria. Este es el objetivo del hombre que la ejerce, castigar de por vida a la mujer que se ha atrevido a dejarle cuando era de él y le debía obediencia.

Según palabras de María del Carmen Peral López en su libro Madres maltratadas; violencia vicaria sobre hijas e hijos: "...  reclaman la custodia compartida, un régimen de visitas amplio, incluso solicitan la custodia plena, sólo por su afán de seguir en contacto con la mujer y continuar el maltrato, ahora a través de los hijos y las hijas. Sabe que son su arma más poderosa, que además la ley los ampara y puede continuar maltratando. Es el daño extremo, del que la mujer no se recupera jamás."

Voy escribir algunas de las consecuencias en las/os menores que viven la violencia vicaria y la manipulación desvinculante:

• Problemas de salud mental y de conducta (ansiedad, depresión, angustia, violencia, frustración, baja autoestima, odio patológico, ira, agresividad, déficit de atención, hiperactividad, inmadurez, aislamiento, …)
• Alteraciones del sueño y la alimentación
• Problemas en el desarrollo educativo
• Sentir culpabilidad, confusión, miedo, timidez, cobardía,... 
• Dificultad en habilidades sociales (relaciones con las/os compañeras/os de clase o de calle, relaciones de pareja, etc.)
• Manifestar conductas manipuladoras
• Provocar de conflictos en familia, entre amigos o en el centro educativo.

 Esto para mí es maltrato infantil/juvenil y violencia vicaria, porque leyendo esta serie de posibles síntomas de las/os hijas/os y convivir con ellos a diario, ¿tú crees que una madre puede vivir en la tranquilidad? Complicado y más complicado si la madre detecta que hay problemas en su hija/o y el padre niega que existan por sistema.

Dentro de la violencia vicaria se distinguen varios tipos: 

• Violencia directa o física; no seguir los tratamientos médicos que pueda necesitar la/el menor, darle a probar sustancias adictivas (tabaco, alcohol, drogas,...), exponerle a situaciones de riesgo físico,  asesinato,...
• Engaño y manipulación; recurrir a engaños y mentiras para desacreditar y difamar a la madre, insultos y lenguaje vejatorio. 
• Amenaza; amenazar a la mujer e infundirla miedo con frases tipo: te voy a joder la vida, te voy a quitar a tu hijo, te vas a enterar, te voy a llevar a juicio, ten cuidado por dónde andas, a veces ocurren cosas, lo que te pase te lo habrás ganado, es lo que pasa cuando te separas, …
• Maltrato; psicológico, físico, económico, … chantajes, manipulaciones, agresiones, impagos de pensiones alimenticias o de gastos extra de los hijos, etc.

El padre que ejerce la violencia vicaria, consigue que las relaciones maternofiliales se deterioren porque las/os hijas/os pierden el respeto a la figura materna con el paso de los años que están siendo manipulados, la percepción que tienen de la madre acaba siendo distorsionada y no real, por lo que las situaciones que viven en casa con la madre, acaban siendo exageradas e irreales y sin embargo, para las/os hijas/os son auténticas al estar pasadas por el filtro manipulativo que ejerce su padre. 

Cuando llegan a la preadolescencia o adolescencia, las cosas se ponen aún más difíciles; es un momento vital de las/os hijas/os que el padre aprovecha para ultimar la manipulación consintiéndoles y dándoles lo que quieren, ocultando información a la madre para que las/os adolescentes puedan hacer lo que todo adolescente quiere hacer sin que le pongan trabas. 

Ejemplos de este tipo de manipulación: pedir modificación del convenio regulador utilizando a la/el hija/o y sin una comunicación previa de ello (con el engorro que supone cualquier tipo de actuación judicial), firmar las notas con los suspensos sin que lo sepa la madre, ayudar a la hija/o a ocultar las faltas de asistencia en clase o firmar notas de justificación sin el acuerdo de la madre, enfrentarse al profesorado que intenta reconducir actitudes educativas, si la madre pone normas se las salta o pone en entredicho (sin móvil a las noches, o en las horas de clase, no ver tele mientras se come, dedicar tiempo al estudio, …).

El padre que ejerce la violencia vicaria, un porcentaje alto,  acaba consiguiendo que la madre pierda a la hija/o (en ocasiones las/os hijas/os dejan de tener contacto de cualquier tipo con sus madres durante meses o años), con el consiguiente dolor que eso ocasiona y con la difícil reparación que la situación tiene a nivel emocional, tanto a la/el hija/o como a la madre.

Decir también que en ocasiones, el progenitor consigue abrir la vía judicial y ahí empieza otro calvario para las/os hijas/os y para la madre. La extorsión por medio de los juzgados es una práctica que en muchas ocasiones conlleva la violencia vicaria y desgraciadamente y como dijo Reem Alsalem (la relatora de la ONU sobre violencia contra la mujer) tras un comité independiente de Naciones Unidas, 

"En los tribunales españoles se da un patrón: el testimonio de las madres tiene menos peso que el de los padres". Así como también puntualizó un hecho realmente preocupante e imperdonable "los menores en España están expuestos a la violencia y los abusos sexuales por un sistema judicial que no les protege de los padres abusivos". Comenta esta mujer que le han llegado unas cuantas denuncias de España desde el 2019 que avalan esta afirmación que ha quedado registrada en un informe.

En uno de los tantos artículos leídos para escribir este artículo, he topado con uno en el que he leído: el art.224 CP establece que "el que indujere a un menor de edad o a una persona con discapacidad necesitada de especial protección a que abandone el domicilio familiar  o lugar donde resida con anuencia de sus padres, tutores o guardadores, será castigado con la pena de prisión de seis meses a dos años. En la misma pena incurrirá el progenitor que induzca a su hijo menor a infringir el régimen de custodia establecido por la autoridad judicial o administrativa". 

Prohibición legal del uso del Síndrome de Alienación Parental (SAP): dudas que plantea y propuestas- artículo de Legal Today

Artículo 224 del Código Penal- Conceptos jurídicos.com

Delito de quebrantamiento de los deberes de custodia y de la inducción de menores al abandono del domicilio- Antolino advocats

Agencia estatal Boletín Oficial del Estado- sobre el tema referido

Vivimos en una sociedad aún machista, aunque haya habido avances, vivimos en un país en el que el sistema judicial (que lo han hecho personas) sigue siendo machista y esto lo han evidenciado en Europa con un tirón de orejas para que "no vuelva a ocurrir más". Estamos en un país en el que dependiendo de quién te toque judicialmente hablando, puede ser que a la mujer le toque vivir una violencia de género institucional.

En los tribunales españoles se da un patrón: el testimonio de las madres tiene menos peso que el de los padres- artículo de El País en el cual Reem Alsalem responde a una serie de preguntas y entre ellas también habla del supuesto SAP y sus consecuencias en los juzgados españoles.

Ministerio de Igualdad- Delegación del Gobierno contra la violencia de género- aquí te puedes descargar el PDF para leer sobre la violencia institucional.

Violencia institucional y violencia de género- Encarna Bodelón

En la violencia vicaria (para muchas/os considerada la más cruel), se nota palpablemente su relación con el sistema patriarcal de sometimiento de la mujer. Patriarcado significa "gobierno de los padres" y es un tipo de organización o sistema social que se caracteriza por la dominación de los hombres en todos los ámbitos de la vida (digo bien todos y sin exagerar) y sus posesiones son las/os hijas/os, la esposa, las/os esclavas/os y los bienes (personas y cosas), y se podría decir que con ello, muchas de las leyes que hoy en día prevalecen porque las leyes se hacen con el peso de los roles de los hombres (relaciones de poder).

Relaciones de poder en la sociedad patriarcal- es un PDF

Haciendo referencia a la acepción sexta de la RAE, "organización social primitiva...", decir que hay estudios que sus orígenes los datan en Mesopotamia entre los siglos 6000 y 3000 a.c., sin embargo, hoy en día las mujeres seguimos viviendo en un mundo social patriarcal, en el que inconscientemente damos por sentadas y normalizadas actitudes y formas de comportamiento patriarcales.

En esa normalización de conductas que vienen de tiempos primitivos asentamos nuestras verdades de vida y si no somos capaces de abrir las mentes para informarnos de otras formas de hacer, otras formas de ver y otras formas de sentir, seguirá existiendo el sistema patriarcal en nuestras mentes y en nuestra sociedad, por lo que la violencia de género seguirá siendo una realidad y la violencia vicaria seguirá siendo una realidad.

No es ninguna tontería la violencia vicaria, como no es ninguna tontería que una hija/o pierda el rumbo de su vida porque un padre quiere sancionar a una madre por haberse atrevido a salir de su vida; creo que es muy entendible que perder a una hija/o (emocionalmente o físicamente) es una experiencia de vida sancionadora muy cruel y dura de vivir, tanto para las madres como para las/os hijas/os, porque no nos olvidemos que toda violencia vicaria es también maltrato infantil (aunque no todo maltrato infantil es violencia vicaria).

Evidentemente la violencia vicaria no surge de la nada, surge de un hombre que es capaz de ejercer cualquier otra violencia de género, seguramente de manera más sutil y enmascarada, de la cual solo la mujer era la que podía notar algo. La violencia de género no es solo aquella que es evidente, como una agresión física o la muerte, la violencia de género se da de manera escondida, igual de escondida que está en las mentalidades de muchas/os de nosotras/os y nos hace no saber identificarla e incluso, verla como una exageración y desproporcionada si nos indican que es violencia de género.

Lo es, pongamos en su sitio lo que es violencia contra las mujeres por el mero hecho de hacerlas daño por ser mujeres, "sus mujeres"; porque dañar o manipular a las/os hijas/os o a los seres queridos por la madre, así como dañar o poner en peligro las pertenencias apreciadas para seguir haciendo daño (romper objetos en casa, pinchar ruedas de coche, tirar una piedra a la ventana, romper el buzón, quitar la correspondencia, …) eso es "VIOLENCIA DE GENERO y VIOLENCIA VICARIA", y en grande, en letras mayúsculas, en negrita, subrayado y entre comillas y ojo, solo se denuncia entre el 20% y el 25% de los casos de violencia de género. Y otro dato sacado de la conferencia dada por Sonia Vaccaro (la tenéis en los enlaces que pongo abajo), la relación madre hija/o la convierten en patológica, de tal manera que si se protege a la madre, pero no se protege a las niñas/os, que se ven obligado a ir con el padre, con el consiguiente riesgo si es un padre violento capaz de hacerles daño (los asesinatos de niñas/os abalan este dato).

Algo tenemos que hacer todas y todos con la violencia de género, es de carácter urgente, porque si jamás debería haber tenido sentido, hoy en día que estamos en "culturas evolucionadas" y somos más inteligentes", no tienen cabida. Te voy a dar una pista de por donde empezar a visibilizar a las mujeres y darlas su espacio para que socialmente nos vayamos enterando que no somos cosas, que somo personas existentes y con derechos y obligaciones,... como el hombre; así que lee el artículo lenguaje inclusivo y su sentido, haber si hay algo que te haga entender el por qué utilizarlo. 

Y si la curiosidad te mueve, te dejo un enlace para conocer como se vive en una sociedad matriarcal; El matriarcado- El pueblo Mosuo. Y si quieres puedes ver una de las consecuencias de experiencia personal de violencia vicaria y económica en si llega el momento.

Os dejo más enlaces sobre violencia vicaria para que vosotras/os saquéis vuestras propias conclusiones de ella, yo tengo las mías.

Impacto de la salud en caso de violencia vicaria- Mar Rodríguez Gimena, que es médica de familia y médica rural. Es un vídeo de 16 minutos muy claro y sencillo de entender.

Sonia Vaccaro "Violencia Vicaria: secuelas en las niñas, niños y madres"- video de 1h 5m, empieza con presentaciones, pero luego explica muy clarito qué es la violencia vicaria. Sonia Vaccaro en la II jornada profesional la violencia vicaria y la intervención con menores.

Violencia vicaria: definición, ejemplos, características, casos y datos- AMECO-PRESS información para la igualdad

Qué es la violencia vicaria- Amnistía Internacional

¿Qué es la violencia vicaria y por qué es el maltrato más cruel hacia las mujeres?

Por qué los filicidios cometidos por madres no son violencia vicaria- Público

Así es la violencia vicaria, la expresión más cruel de la violencia de género- Universidad Complutense de Madrid

¿Qué es la violencia vicaria?- Amnistía Internacional

Violencia Vicaria: Qué es y cómo detectarla

Violencia vicaria: un golpe irreversible contra las madres- es un PDF del estudio sobre análisis de datos de casos de violencia vicaria extrema

Violencia vicaria- Delegación del gobierno contra la violencia de género

¿Qué es la violencia vicaria y por qué es el maltrato más cruel hacia las mujeres? Solidaridad intergeneracional- Agenda 2030

Violencia vicaria en el contexto de violencia de género- estudio descriptivo en Iberoamérica- Fundación DIALNET

Sonia Vaccaro "Violencia Vicaria: secuelas en las niñas, niños y sus madres"- dic. 2022 Intervención en la II jornada profesional La violencia vicaria y la intervención con menores. Muy interesante con una afirmación que me ha gustado. Resumida: la violencia vicaria siempre lleva implícito dañar a la madre, violencia de género es la que sufren las mujeres por el hecho de ser mujeres. La violencia vicaria lleva siempre implícito el maltrato infantil, pero no todo maltrato infantil conlleva la violencia vicaria, al no estar siempre dirigido a dañar a la madre.

Qué es la violencia vicaria- Cepsim, psicología

Violencia de género en los jóvenes- Ministerio de asuntos sociales y agenda 2030, encontraréis dos PDFs interesantes.

Gerda Lerner: "El origen del patriarcado"- Culturamas, revista de información cultural en internet. Interesante para leer las diferencias por género que se han impuesto desde hace tiempo y los por qué.